標籤: 萬里尋親

鮑廷博自乾隆41年始刻《知不足齋叢書》第1集，迄嘉慶19年過世，期間刻成27集；其子鮑士恭賡續遞刻，至道光3年共刻成全部30集，每集8冊，計收書207種，裒然距帙。《知不足齋叢書》的特點，是精選世所罕見、且流傳稀少、並首尾完整的孤本、珍本、善本。鮑廷博並都親自讎校，註明該書來源，向為士林及藏書家所重。且“自鮑氏之書行世後，後人踵事增華，相繼而起刊刻叢書之業，遂成風氣”！《清實錄》嘉慶18年6月25日：「諭內閣，生員鮑廷博，於乾隆年間恭進書籍，其藏書之知不足齋。仰蒙高宗純皇帝寵以詩章，朕於幾暇亦曾加題詠… …鮑廷博年逾八旬，好古績學、老而不倦，著加恩賞給舉人，俾其世衍書香、廣刊祕籍，亦藝林之勝事也」。

現代人藏書多數不會、實也困難去蒐購浩浩整部叢書，與大部經史類書。若能有一二冊代表各歷代著名的家刻精品，也是快事。本書即為《知不足齋叢書》第五集之一冊，完整收錄黃向堅的尋親紀程，與邊大綬的虎口餘生記。二事均發生於明末清初，一為家孝、一為國史，兩種都膾炙人口，並有多種小說戲曲形式流傳至今至。本冊即為較祖早的版本，著錄於故宮博物院善本舊籍總目上冊頁329, 536中，民間存本非常稀少。行款同該叢書，九行二十一字，黑口，無魚尾，左右雙邊，版心下題「知不足齋叢書」。全書一冊，依序為黃孝子紀程序、黃孝子傳與黃孝子滇南尋親圖冊、黃孝子尋親紀程後、尋親紀程與滇還日記、虎口餘生記序、虎口餘生記一卷、塘報稿等多種，共72葉。因補充為文較長，同一冊中的兩故事，分兩篇撰刊。

黃孝子萬里尋親

黃孝子紀程二卷的大意，在《清史稿》〈列傳.孝義〉中，寫的最為詞簡而意備：「黃向堅，字端木，江南吳縣人。父孔昭，崇禎間，官雲南大姚知縣，挈孥之官，向堅獨留。鼎革後，孔昭阻兵不得歸，向堅日夜哭，將入雲南，親朋、妻子頗危之，向堅決行。至白鹽井，得父母並弟向嚴、皆無恙，留一年乃歸，時為順治十年。行二萬五千里有奇，向堅次山川道途所經，自為圖十二記之，吳人作樂府紀其事」。

百善孝為先，孝道一直是華人社會中最核心的價值。黃向堅於時局艱險、路途危難中的萬里尋親，自是傳為佳話。此外，黃向堅也“善畫山水，師法王蒙，有黃公望筆意”。傳世黃向堅山水畫，至今仍常在拍賣會中得見。關於黃孝子紀程內容與黃向堅相關畫作，上文有記“行二萬五千里有奇，向堅次山川道途所經，自為圖十二記之”。山東工藝美術學院的趙晟，在最近發表的論文中，統計黃向堅創作的《萬里尋親圖》繪畫系列作品計有39 件，並有長文逐一描述各作品的內容（中國美術學院學報，2021 年第2 期129-161）；中正大學中文學系的毛文芳教授，也有多篇關於黃向堅萬里尋親書畫圖文研究的論文發表；都可自其中瞭解更詳細。

在明末清初之際，仍是出行困難、旅遊不興之時，尤其是千山險阻、萬水難行的雲貴一帶，因此黃向堅所撰的紀程內容、與所繪山水畫的演繹，也常被視為大西南雲貴游紀的第一人。但據史料，其實在黃向堅之前，至少還有唐韋齊休於長慶年間從使雲南時所記《雲南行記》二卷，但約在明清之際亡佚。另有元大德年間郭松年所撰的《大理行記》等。明嘉靖年間楊慎被謫永昌（今雲南保山）時，撰有的《滇載記》、《滇程記》與《雲南山川志》等。

古時行旅困難，所須手續關卡憑證非常繁瑣。因此文人所紀，多是短日程、近路程的登山臨水，訪寺尋僧一類。北魏晚期酈道元(466-527)的地理名著《水經注》四十卷，經常被視為中國游記的先河，也是集地理知識與壯游見聞的傑作。唐宋後，受當時文風的影響，游記多已少了壯游的探險性質，以寫景、敘事、抒情的文學散文筆法為多。如被視為旅游文學先河與佳作的唐柳宗元(773-819)，在貶放永州司馬時十年間所寫的《永州八記》8篇散文，及許許多多當時文人雅客的詩詞歌賦短文，記載了許多某地的風俗、人物、文化、山川等。“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游”的李白(701-762)，是個例外奇人。據不完整的統計，李白一生漂泊或游旅近30年間，登臨了近百座山，跨越了至少18個省。李白雖未以游記成書，但若能將其有記錄的千餘首詩作，分門別類的集結整理並解說，應該也是旅游文學的曠世巨著。到了明朝後期，有了家喻戶曉、人稱東方游聖、集壯游與地理知識的專業游家徐霞客。徐霞客於30年間縱游舉國南北，足跡遍歷至少16省，撰成了享譽中外的60萬字地理名著《徐霞客遊記》。現今中國的旅遊日定在每年5月19日，也是緣於《徐霞客遊記》的開篇日。

黃孝子萬里尋親地來回二萬五千里紀程，從游紀角度來看，也是豐富精采的。為了尋親，路程在季節不佳、年頭不安、地方不靖的環境下完成，倒也無心插柳的成就了一篇非典型安逸舒適的遊記，記錄了從浙江、江西、湖南、廣西、貴州等地而至雲南的點滴，更描繪與提供了當時的社會狀況。因去返程時的心境與路況熟悉不同，且去時又是生死未卜，因此上卷尋親記程的路線雖可以勾勒，但程站卻有不清。下卷為自滇還鄉，就是逐日而記，內容雖簡但較能考據了。以下略從山川紀聞與情境描述等的角度，摘舉文中片段來補充略說一二。

文中起自“ 順治辛卯臈月朔拜墓辭家…登舟瞬息天涯”，也不知為何選在農曆12月初一出發，往後就是嚴寒難行再加冰雪泥濘的季節。旅途中，“過貴溪弋陽望龍虎諸山，景色絕勝，殊無好懷。八九日合下數十大灘，轉上水、抵鄧家埠，適羣盜焚劫煙燄未息。船不敢刺岸，泊江中候曉登程，從此始托足芒鞋矣。路次多盜多虎，佳山佳水悉成苦況！＂此說路程前段在浙西贛東一帶、又是行舟，地面也算平靜，因此進展也快。途經丹霞地貌、峰林景觀聞名於世的道教四聖山之一龍虎山後，不月即抵南昌一帶，然後捨舟就路。那時已順治8年底，江西省城旁仍“羣盜焚劫、煙燄未息”。中國古時的許多年代，地頭不安寧是經常事，況又是朝代更迭時。其後許多紀錄，或可做為當時治權於地方實質性研究的佐參資料，如文中“出洪江關有北兵守險邅囘不前”，便水驛之南岸則是“地方久無統轄，亂山環繞，極目草迷，多漲沙、多流潦、多獸跡”，在鮎魚坡則“聞炮聲，遙望烽煙，知秦關不遠”。到了平越府，則“山勢巍峩，路紆折如羊腸，兩㫄俱苗蠻巢穴。昔年官商每受苗害，選山之最銳者設哨備警，今十里立塘，塘兵時被虎馱去，嶺頭坡足骸骨枕籍，商旅絶跡，止見飛騎往來衝突，又見割耳劓鼻之人，更有兩手俱去者猶堪負重行遠，慘甚”。其後，“次關嶺連峯橫絶…休白口坡。自進關來，凡過郡縣衞所開路廣闊，每十裡玄塘以次驗票稽察，無票卽係姦細，致行人裹足，次盤江波濤洶湧，兩崖拔壑陡峙，鐵索架橋素稱險阨，過此盤詰最嚴，亦入滇一要害處也”，此處之描素，同《滇志》所記載，明代時從湖南境沅州至雲南昆明的入滇古驛道情境，“關嶺，其東路尤為險絕，途中有白口坡…，右皆崖箐萬仞，中僅有道如梁，行者栗汗”。

文中也可見當時西南偏鄉地風土世俗與自然生物，例如在曉上桃子巖時見“此地苗獠出入害人，山農結伴持矛帶弩而耕”。在渡大溪三道碕岸沅靖粤西之界，“有異花紅紫間出、有異鳥悲鳴不絕，殘葉盈尺、落花相襯如層褥”。入西溪柳寨時，雖是語言隔閡但少數民族長久來的好客傳統已見一般，“俱係苗地，苗民椎髻懸環、語言鴃舌，或有能通漢語者，亦知畱客作供；具釀酒如蜜、舂米如雪，其巖壑之幽、深泉石之奇怪，大都皆世人所不經見者”。

黃向堅的尋親去程，備極艱辛、前程未卜，如在出豐城臨江界時已是“人在途時遇雨雪，踵趾破裂、痛楚頻頻，倒地身如泥塗，自顧堪憐，往往僵臥道㫄”，而“前途戰爭靡息、行旅久絕，路有虎狼之虞，身有疾病之憂”。於寓湘潭縣城外時，“左足血瘀腫赤痛不能禁，用瓦針刺血，憔悴支離、眠餐幾廢”。由湘鄉渡江而西上寶慶府時，“四望荒山，田多草萊、髑髏徧野、虎跡如碗，偶見羣鹿、當徑逐之，則陣圍亦可駭”。因此去時紀程應非當下寫成，也因此路途中的些許站程行止或有可做為再研究的材料。例如，“(順治九年)初九日，踔泥觸水，由流坊達撫州踰狀元嶺至戰坪出豐城臨江界＂的一段，快速帶過。但且其間旅次順序，似與今日相關地理位置有所不順通，或許當時道路交通的狀況、兵災盜匪的阻撓或地名變更等的混淆。

但文中簡短帶過“蔴哈葛鏡橋犵狫寨對岸，削壁陡絕，鐫神畱宇宙四大字在上”，則可能是聽聞而未實際登臨。神留宇宙的石刻，在今日貴州平越縣南二里的仙影崖，上有張三豐遺影，與明郭子章於明萬曆31年所題該四字。郭子章(1543-1618)，江西泰和人，隆慶五年進士，於萬曆27年授右副都御史、貴州巡撫後，翌年即平滅了盤踞播州29世800餘年的楊氏土司於萬曆24年時任世襲播州宣慰使土司楊應龍所發起波及四川、貴州、湖廣多省的叛亂。一般史稱此為平播之役，與寧夏之役、朝鮮之役合稱萬曆三大征。郭子章“治黔十年，穩定黔疆，振興文教，政績卓異，被譽為黔中名宦之冠”。明代是全真道傳入西南地區的重要時期，據稱張三豐是在貴州平越高真觀悟透成仙之道，因此民間有稱張三豐是「武當山得道，福泉山成仙」。犵狫是中國西南地區少數民族名，麻哈州則是明清兩代貴州的一個土司治理地區。葛鏡橋現今也還在，位於中國貴州省福泉市金山街道教場村，橫跨麻哈江的一座三孔石拱橋，始建於明萬曆46年，民間於2006年被列為第六批全國重點文物保護單位。古時艱辛困難的工程，民間總會有神蹟之說的，稱張三豐感於葛鏡的積善造橋，於是以法術將豆腐點化成石料，幫助葛鏡屢次失敗後的建成。村寨地名或會更迭，但舊橋與舊石刻，應無遷移。以現今地圖來看，不論是從距離或方向而言，從葛鏡橋是看不到每字只有50公分見方的神留宇宙刻字的。

今日的旅游行程與景點，許多都已大眾化的平凡無奇，於是也興起了重走古書中故事路線的游風。三國演義、西遊記等章回小說中路線，距離現在年代已太久遠，不只地理上滄海桑田的更動，情節中也是杜撰許多而不可憑。因此，黃向堅的萬里尋親往返路線，倒是可參考的壯游路線。

游紀經常是歷史、地理、博物學中的重要參考材料與佐證。因為這些周邊旁物，經常不是游紀主人為文的主旨，順筆寫下與無心紀錄的，多數偽假的也較少。個人看行旅記事的文章與相片，更喜觀察主題外的風土人情與生物自然，也常有意外收穫。事實上在今日網路的普及與寫真，全球許多新物種的發現，也是生物學家們，透過第三人在社群媒體分享的相片與記事而循線追索確立的。