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或許因為資料蒐集困難，或因政治意識形態左右，目前在臺灣所見的絕多數關於戰後以來臺灣史研究的回顧，僅採集在臺灣正式出版的內容。因為主客觀限制，這般限縮文獻來源的前提設定，多也並無爭議。但在1945到1949年這段不長的時間，臺灣史的專著論說也不多，又是重要轉折期的論著，似應納入研究範圍之內。

本書民國37年上海中華書局發行，作者李震明的《臺灣史》，就是被忽略的一本重要參考著作。李震明此書，除親自到臺灣游歷考察撰寫外，也符合學術著作的多有考證與新發現的史料、並附中外文參考書目，另有地圖兩幅與大事年表。

在編輯大意：「民國三十五年七月，我以歷史地理見學的目的而赴臺灣。週歷山前、山後，搜集資料，草成台灣地理，台灣史兩稿。恰巧遇到二、二八事件，叫我對臺灣社會、民族、歷史得到進一步的認識。但是臺灣史稿也在這次變亂中諸付劫灰了。本書是第二次稿。初稿據友人批評，考證的地方太多了，不適合一般閱讀之用。所以再稿除必要的考證外，不再多費篇幅。但新發見的史料，則儘量採用。……本書無宣傳作用，無褒貶作用。不提倡何種主義，不強調英雄言行。只客觀的忠實紀述過去的史事」。

本書在第七章日本佔領時代中，第二節的台民之反日運動，用了27頁長篇考證論述，並將之分為民主國軍游擊時期、中國革命影響時期、世界革命影響時期。其中，更是以十餘頁篇幅，圍繞在臺灣民主化重要歷程的臺灣文化協會的前後史料紀錄。

這種在日據時期臺灣政治社會文化變遷的見解分期，完全符合今日研究臺灣在日據時期，先是武力反抗、後遭鎮壓剿撫、再後是同化與文化自主間的擺盪。其間的文化思惟變遷，又深受中國民主革命、五四運動、共產主義、與世界革命等等的影響。在日據時期影響深遠並及至其後的臺灣文化協會，基本上即為承接大正3 (1914)年12月20日在台北創立的台灣同化會；及1920年1月11日受梁啟超新民思想影響，在日台灣留學生組織的政治運動團體新民會。關於其間種種，已有非常多的研究專著與史料，但李震明的《臺灣史》中內容並未多以為引述。

圖片說明：《臺灣史》與《論說》。梁啟超倫理思想代表，通稱新民說20節，深遠影響國民思惟，並認為是推動辛亥革命最重要的思想建設之一。這些文章於1902年開始陸續發表於《新民叢報》第1-12號的《論說》專欄中。作者收有前12節的抽印本，印刷風格形式與傳統古籍有顯著不同。