標籤: 東雅堂

明代中期盛行覆刻宋本，吳中地區更是精華迭出，許多刻本的質量均遠甚於官刻，東雅堂本《昌黎先生集》就是其中的佼佼者，至今仍是上比宋元的精善本，在極早時即已著錄於《第一批國家珍貴古籍名錄》第02035號、《中國古籍善本總目》P1200。本件雖僅存白棉紙線裝零本一冊卷36-39，但也彌足珍貴了。

本書為明嘉萬間據宋咸淳間廖瑩中世綵堂本覆刻，每卷末鐫“東吳徐氏刻梓家塾”牌記。版心雙魚尾，分別計大、小字數，下鐫“東雅堂”及刻工名。此冊刻工有：仁、何、准、信、奎；十足宋本風貌。收錄韓愈先生詩文集的書非常多，其翁書家均以此明中期東雅堂本《昌黎先生集》為校勘最精審，“其注採建安魏仲舉五百家注本為多”、此後包括著名的清陳景雲《韓集點勘》、王元啟《讀韓記疑》、方成《韓集箋正》等，皆以此東雅堂本為據。

參考後記：此本版心雖有“東雅堂”，牌記“東吳徐氏刻梓家塾”的充分資訊；但此徐氏東雅堂刻書主人究竟是誰，就各有說法了。1. 目前圖書館與版本目錄學中，仍多著錄為明萬曆的徐時泰。此說源於清初著名校勘家陳景雲在《韓集點勘》中的說法，後沿用於四庫全書總目就再一直沿用至今，包括晚清民出許多的版本校勘大師，均未質疑。2. 但近來有許多研究論文據科舉職官錄等資料指出，此徐氏應為嘉靖年間的徐泰時誤為徐時泰。徐泰時為鼎盛於明中後期長洲徐氏家族之一人，該家族在嘉靖至萬曆年間，就曾出了徐履祥、徐申、徐泰時、徐元正等四位進士。3. 但東雅堂的主人又非徐泰時，而是同族中的徐封於嘉靖25年時建紫芝園之內堂名。4. 近也有說既非徐時泰，也非徐泰時，而是更早時於正德、嘉靖間的徐氏某人。此說所據是依版心刻工名，如李宗信、陸奎、陸淮、徐仁等都是正德、嘉靖早期間的著名雕版匠人，所鐫刻存世善本有從正德十年的《大唐六典》到嘉靖十年的《南監五史》等及十數部覆宋精刻本如《河東先生集》、《前漢書》、《資治通鑒》、《世說新語》等。