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女性平權在十九世紀後期的中國，已漸開風氣，具體重要的表現在包括女子入學受教育的權利，與不纏足運動的鼓吹。這兩項觀念風氣，經常須相輔相成。全國各地的鼓吹也多從女子學校發動不纏足，以做為表率，以求事半功倍。本件封面記：「光緒三十三年歲次丁未，全晉天足總會名冊，山西公立女學堂印送」，即說明教育機構在推動社會運動風氣的重要，也是今日所強調的(大學)學校社會責任，於清末已是如此。

在中國國家博物館館藏精品中，有一張「清末山西公立女學堂合影」，相片的說明簡介：「1907年《女學堂章程》正式頒佈。隨後，各地陸續興辦了一批公立和民立女學堂。這是1910年（宣統二年）創設於太原的山西公立女學堂師生合影」。但證諸本冊，早在光緒三十三年(1907)刻刊印發時，封面已稱”山西公立女學堂”了。

山西雖有名聞天下的晉商，但普遍風氣相對沿海、口岸地區保守、尤其在鄉間農村。但天足運動與女學的推行，卻是發展的相當早，這其中，晉商組織與開明人士的支持，扮演了非常重要的角色。許多有識之士，更是發揮了關鍵力量，這其中包括但不限於：

孟步雲(1867-1932），字履青，山西祁縣下閻燦村人，出身於商賈世家，光緒20年甲午科舉人。光緒29年即在祁縣創建山西第一個天足會，31年在隰州創建山西省第一所州立女子小學堂，33年在太原創建山西婦女天足總會。本《全晉天足總會名冊》的印發與全省召募之舉，或應即為孟步雲之善德。

沈敦和(1866-1920)，字仲禮，浙江省鄞縣人，出身於茶商世家，早年留學於英美兩國，是清末民初通曉洋務的國際關係學家、中國紅十字會之締造者。光緒28年年5月出任山西大學堂督辦，建設了今日山西大學的前身。山西大學堂的建立與西學引入及庚子事變後山西的復員等等，沈敦和與英國傳教士李提摩太(Timothy Richard, 1845-1919)，建功甚多，將再於其它藏品古籍故事介紹時說明。

天足運動與女學的關聯，可再證諸於在1907年夏創刊出版的《天足會報》，在第1期、卷首第2-3页，即刊有沈敦和撰文的天足會必需附設女學堂說：「深盼吾分會諸君子，無論如何困難，終以每分會一處，至少附設女學一區為要義…以作女學大興、纏足絕滅之先導」。

該期雜誌中，另有中國天足會總會辦事員銜名單，其中包括頭品頂戴記名海關道會長沈敦和、候選道副會長周萬鵬、候選縣丞華文書記管鶴、候選道洋文書記唐國安、南北洋海軍提督軍門辦事員薩鎮冰等等一批開明聞人。值得注意的是赫赫有名的海軍大將，在早兩年(1905)即已升任總理南北洋水師兼廣東水師提督，品秩與京官尚書、封疆總督等，都是同為從一品的重臣大員；但在全國天足總會中的職銜中願屈為辦事員，可見沈敦和等的實質影響力與天足運動的重要及薩氏的理想。薩鎮冰出身福州八大家族之一的薩氏，祖籍為山西代州，本藏名冊中的入會會員，也均為清季時同屬山西省直隸州代州的五台縣，其間或有淵源。另外天足總會中的候選道洋文書記唐國安，也是赫赫，曾任清華學校首任校長。

在1922年2月22日申報第二張國內要聞·山西通信中記者歐滄所撰《模範省除三害之優劣點》：「山右之民簡樸陋塞不驚浮華…。何謂三害？男子髮辮、女子纒足、男女喫鴉片是也；除三害…斯三者皆山西最有成績之事，亦即閻氏最得意之筆。……今歲舊曆新正，省垣老少婦女均出游逛，記者從未見有纒足者。或謂纒足之禁雖由閻氏法令嚴厲，而社會方面勸導以省垣天足總會之致力爲多」。該文頗長，詳細說明並分析了山西在民初時期，對於除髮辮與喫鴉片的禁絕，多是以懲罰方式遏止，但在去纏足方面，則多是以獎勵方式誘導，尤其是「省垣天足總會之致力爲多」。 雖在上文所稱「山右之民簡樸陋塞不驚浮華」，但山西一直有著新潮與舊傳統的衝擊交輝。所謂地上文物看山西，在全中國重點文物保護單位中，山西就占有超過十分之一；全中國現存4座唐代木構建築全都在山西，元代以前的木構建築數量也是全中國之冠。山西晉商，名滿天下；民風純樸、講信重義；但庚子事變中拳匪教案之亂，也屬山西較為慘烈。山西在清朝時，即繼1895年開辦的北洋大學堂、1898年設立的京師大學堂之後，在1902年由教案賠款中建立了山西大學堂，直至清末民初仍是中國唯三的官辦大學機構。山西可能相較貧脊，但也因此在農民、農村、農業上，能生於憂患的而常有突破，例如曾經的「農業學大寨」的山西昔陽大寨公社，及被譽為「中國農村改革之父」山西太谷的杜潤生(1913-2015)都是！