緣起

書富如海,百貨皆有,也將如大海潮汐般的來去聚散。2020-2021間全球大疫、出行受阻。日常的科研工作與國際來往交流等,頓下減少了許多。也因此,反倒有些時間將二三十年間的一些蒐集與心得,做一整理,以為換手之準備。

目前的網拍與網紅平台機制,確實增添了許多商品買賣間的便捷與流通。但在非新書方面,滿目拍品多是舊老二手書,而非專業所稱的古籍珍本。更有許多只是從它網轉貼倒賣的,或將新印古籍做舊或魚目混珠的偽充古籍珍善本。具知名度與專業的拍賣公司,倒是多有鑑別篩選而能貨真價實;但限於一般拍賣的圖錄篇幅常未能有詳細說明,較適合已在古籍蒐藏、欣賞領域有一定認識的群體。至於國學領域中許多學報專書的精彩論文,則確實常能見有精闢之論;但內容中許多如版本圖錄校勘等的專業論證,可能就只適合更小的族群了。

疫情的無常、與年歲漸長;曾經非常有系統與費時蒐集整理過的一些古籍文物,也到了出清換手的時候了。但不想只是草草甩賣了事,因此就從古籍故事的角度,藉由手邊藏書為題材,將一些所了解的整理分享,並為曾經有過留些記憶。

例如,在清末攝政王親弟貝勒載洵手書的《陸軍貴冑學堂筆記》中,查找了其中幾天載洵紀錄請假的緣由,於是更清楚的知道了當時的氣象、節慶、習俗典禮等,也經由文獻資料的查尋,補充了陸軍貴冑學堂的一些故事。又如,看到近些年拍賣會中幾部《芥子園畫傳初集》初印本間拍價的懸殊,剛好手中也有一部經圖館善本專家看過是初版後印的,但內容特徵卻又介於其中。於是查閱了目前認為並著錄是初版的公藏,如哈佛燕京圖書館、中國國圖、上海圖書館等的幾種版本,卻明顯可見彼此間的版式、內容存在的差異,加上中國雕版印書的特性實難嚴格精準的鑑別出第一次刷本,而認為所謂初版祖本或可求同存異的能有更寬廣多樣的存在。又如,在《華英字錄》一書,也認真的演習了該書提出的雙部首漢字檢索法,並分享予週旁的外籍訪問學者。在《蝶仙小史》一書中,則延伸了解了作者延清的生平,與蝴蝶在中國文學中出現的變化。如《虎口餘生記》中,藉由塘報稿,實例舉出紙本古籍在史實校考、漢字辨析的重要。於此等等,都希望能留有些故事,更希望這些書,都能找到欣賞喜悅或有淵源者。

系列中有許多的,是古籍類中開門見山的珍善品,如明清的內府刻本。原來數量就不過十部今僅存一二或孤存的內府寫本,例如文瀾閣四庫全書零本、進呈慈禧專覽的治平寶鑑、大清皇帝實錄零本、宋元刻大藏經、科舉考試殿試冊原本與鄉會試原題、原墨卷等等。

因是生科農學的專業出身,數十年間養成系統性研究的興趣與習慣,發現在古籍版本目錄學上,也能貢獻創見於一二。例如逐一比對藏本,發現一般學者通說宋元大藏經是每行17字,但比較本人所藏與中國國圖,及日本宮内庁書陵部所藏的北宋福州等覺禪院的《萬壽大藏本》、北宋末刊福州東禪等覺院、開元禪寺本等,都發現偶見的每行18字之處。《春秋集註、春秋胡氏傳附林堯叟音注》、明《新刊憲臺攷正性理大全》、明《農桑輯要》等等,都是海內僅存、且未見於著錄!

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採集、收藏是銘刻在人類基因中數十百萬年的天性,至今多數人都仍會以不同表徵行為來呈現,只是目的已從生存變為生活了!除了在食衣住行方面不經意的過量準備以回饋生存需求的原始本能之外,文物藝品可能也是多數人滿足生活品質的一種方式。

文物藝品中,書畫、瓷器、工藝品項目可能是最普遍的,且是生活中俯拾可得的。藉由現代傳播科技與公私博物館、藝廊等等的便及與推廣,更是多數人都已有的經驗。現代科技,已使書畫項目可以非常平易近人,百千元的花費,就可開始欣賞、開始收藏。許多合法的書畫複製品與高清電子檔,都是增添生活樂趣的雅事。但也由於現代科技的精準,高價仿古書畫、瓷器的贗品充斥滿市,除非經由精密儀器分析紙張油墨成分等與可信賴的來源外,即便是高手大家也多難再憑經眼過手的經驗判斷真偽了。

古籍善本類,則是一項從來不會過火也不會消逝的文物藝品。就紙質文物而言,古籍珍本的贗品一向不多,因為從紙張、油墨、刻板、印刷、裝幀功夫等來看,及在拍賣交易市場行情較書畫少一兩個零的現實而言,做假者與投資炒作哄抬群,都會選擇從單張紙質文物即書畫類下手,而不是費工費勁的去做一套相對價值低的假書。雖然古籍善本的真正贗品不多,但仍存有偽充冒名者。要能掌握其中版本內容的特徵與價值意義,在所有文物藝品類項中,相對就要有較多的學習歷程了,也要對文史有一定的喜愛與了解;也因此市場群眾較為有限。

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