武英殿內聚珍本

乾隆時期修《四庫全書》，先後抄寫過北四閣、南三閣7份，其中，北四閣是依次先後抄成的，順序為文淵閣、文溯閣、文源閣、文津閣，南三閣基本上是同時抄寫完成。編纂《四庫全書》時，除了判定“應抄”而抄入全書的3,000餘種書外，還選擇部分書籍列為“應刊”，由武英殿組織刊印，即後世稱為“武英殿聚珍版叢書”的130餘種，前期4種採用雕版，以後各書皆用活字印刷。

由於“應刊”書籍使用活字印刷，每種書僅印刷300部，其中有說20或40部專供皇家陳設外與賞賜外，其餘可予外界流通。後又下令江南、江西、浙江、福建、廣東五省可以據以翻刻。相對於清內府“內聚珍本”，這些五省官書局所印的，一般統稱為“外聚珍本”，流傳也較廣。以上北四閣、南三閣，再加上內、外聚珍本即形成一個四庫本系統。目前拍場與公藏間所見，也多為外聚珍本；如上所說，由於數量稀少，內聚珍本存世、尤其在民間，已是鳳毛麟角了。

乾隆據金簡於38年奏，命選四庫全書中珍本，仿宋人活字，以棗木活字25萬餘個，棗木子1萬個，版框用套板格子24塊，木槽版80塊，開始排印書籍套板印刷，共印300部，其中40部供皇家和諸大臣使用，用連史紙（白紙）印刷，其餘用竹紙（黃紙）印刷，發往外省。此種殿本稱”內聚珍”，前後共印134種2400卷，量少精美，現存世幾稀。拍場中幾乎未見，本藏更又是品項精美、首尾完整，與名家藏書鈐印紀錄。

內聚珍殿本的標準配置為：書前均冠以清高宗御題“武英殿聚珍版十韻”詩並序，次載提要，首頁首行下列有“武英殿聚珍版”6字。版心或卷末有兩種校對者形式，一是分頁校對，版心下方靠左處嵌入木條印「□□□校」字樣；一是分卷校對，該卷末頁末行下方印「臣□□□恭校」。

乾隆42年據大學士董誥「奏請頒發武英殿聚珍版書於東南五省各一份，情願刊印者，聽其翻版通行」。這種稱”外聚珍”本的，也都是半頁9行，行21字，小字雙行字同，白口，四周雙邊，單黑魚尾，現存世稍較多，拍賣會中見到的也多是這類復刻本。

雖然外聚珍是刻版，不同於內聚珍的活字擺印，但不易從一般的活字版框線條特徵來區別。因為不若一般活字印刷的四邊版框拼湊而成造成四角開裂特徵、內聚珍是用一塊完整的版框預先印好，再用木槽擺字，套格印成，故版框完整，四角連屬，因此造成非專業者的鑑定難度。鑑別要點有幾項：

1. 內聚珍殿本也存有文字行列不整齊，參次錯落的活字印本特點，但外聚珍本中的福建本力仿殿本，有些也會刻意刻劃歪斜，但仍能有其它足資區別的，例如；

2. 內聚珍殿本斷板不斷字、字不連屬、字或有壓線。因殿本的版框、欄線與文字是分次印刷的，版框數量較少，多次反覆使用後，多有斷口，但斷口而附近的文字不隨著斷裂。一般刻本如遇斷板時，通常版框與相鄰文字會一起斷開。字不連屬則是活字的特徵之一，外聚珍仿刻本仔細檢查通書時，經常會發現一些字體連屬或交叉的現象。同樣的因為版框與文字是分次套印的，所以內聚珍殿本有時會因疏忽沒有對齊，形成文字壓版框或欄線的現象。

3. 內聚珍殿本也存有活字印本墨色不勻的現象。

4. 內聚珍殿本在每本前都有預先刻好非活字擺印的「御製題武英殿聚珍版十韻（有序）」，而翻刻本一般沒有十韻詩，有些如最力求模擬的福建本偶爾會有，但與殿本字體仍有不同。

其它如板框大小、字體，與配置配字等，都是鑑定的要點。但其中如福建本因為是影刻本，因此字有大小，行列不齊，與殿本間幾乎微妙微肖而難分，只有從以上的第2, 3點區別。另外古籍善本專家與經常經眼者，也能從字體的刻鋒畢露等跡象看出福建本與內聚珍本的差異。

本人得有稀見的內聚珍二種，

1.《雲谷雜紀》四卷 (宋)張淏撰。1函4冊，四卷、首一卷、末一卷。線裝 19.4×12.5。配有精木夾板。鈐印：朱文「夷陵盧氏平生珍藏」、白文「石木齋藏書」。鈐印主人湖北陳東、盧平兄弟與石木齋等，均為著名明清精善本的藏書大家。

2.《融堂書解二十卷》宋錢時撰。一函五冊竹紙木活字。此書解尚書經文，頗重視書序，又參考史籍以解題，是其特色。清人自永樂大典輯出，訂為二十卷。鈐印有：朱文長方「小玲瓏山館珍藏圖記」；白文方印「莫棠之章」。小玲瓏山館是清代著名藏書家馬曰琯、馬曰璐的藏書樓名。業鹽徽商揚州二馬，賈而好儒、急公好義、攬才納士、興學濟困，當時泰斗往來於其府邸，《隨園詩話》:「馬氏玲瓏山館，一時名士，爭為詩會」。小玲瓏山館珍藏圖記藏書印稀見，是書鈐印同美國國會圖書館藏萬曆刻本《紫釵記》。莫棠則與其叔父莫友芝俱都精於收藏珍善本與版本目錄學。